심청전 이야기가 생긴 시대는 언제쯤일까? : 네이버 블로그

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그 뒤에도  빠른 승진을 거듭해서 평장사를 거쳐 마침내 수상인 문하시중이 되었다. 맏딸이  문종의 왕비볼 선택된 지 3년에 또 다시 커다란 경사를 맞이한 것이다. 수도 개경에는 최고 학부인 국자감과 중등학교인  학당이 있었고, 지방에는 중등교육기관인  향교가 있었다. 그러나 이규보가  입학했을 당시에는 사립학교가 과거시험공부에  보다 유리하였으므로, 당연히 사립학교에는 중앙관료나  명문가의 자제들이 주로 입학하였다.

이러한 정책의 결과 많은 호족들이 귀순해 왔으며 급기야는 경순왕까지도 나라를 들어 바쳤던 것이다. 927년 왕건이 용주(예천)을 선제공격함으로써 다시 대립하게 되었다. 그러나 당시 군사력 면에서 볼 때 견훤 쪽이 우세하였다. 그리하여 이 해 견훤이 신라에 침입하여 경애왕늘 살해할 때 왕건은 이를 구원하려다 죽을 위기를 맞기까지 하였다.

11세기 동여진 해적이 고려의 동해안을 노략질하자 고려는 성을 쌓고 전함을 배치하여 이를 막았다. 1019년 ‘도이’에 납치되었던 한 일본 여성은 자신을 구출해 준 고려 수군 병선(兵船)이 2층으로 되어 있고, 병선 선수에 적선과 부딪혀 부술 수 있는 철제 뿔이 달려 있었다는 증언을 남겼다. 1274년과 1281년 여원연합군의 일본 공격 때 각각 900여 척의 고려 군함이 동원되었다. 이 때 원나라 배는 태풍을 만나 부셔졌지만, 고려 배는 손상이 적었다. 왕운(王惲)의 『추간선생대문집(秋澗先生大全文集)』에 따르면 “크고 작은 함선들이 파도 때문에 다 부서졌으나, 유독 고려의 전선(戰船)은 배가 견고하여 온전했다.”고 기록하고 있다. 신석기시대부터 청동기시대에 걸쳐 새겨진 것으로 알려진 국보 제285호 울산 대곡리 반구대 암각화에도 여러 척의 배가 등장한다.

유럽의 중세는 봉건제를 바탕으로 하는 사회를 유지하는 것을 특징으로 한다. 한국사를 세계사적 시각으로 바라보려는 학자들은 비교사학의 입장에서 서구와 비교할 때, 한국사에서는 봉건제와 같은 유사한 제도는 없었으나 사회경제적인 측면에서 동일한 요소를 바탕으로 하여 중세 사회를 설정하였다. 이러한 견해에서 나말여초(羅末麗初, 신라 말기 고려 초기)를 중세 사회로 보는 시각도 있다.

그들은 살리타이의 싸늘한 시체를 거두어 황급히 퇴각하고 말았다. 철주는 압록강을 넘어 남하하는  적이 반드시 통과해야 하는 요로에 자리하고 있었다. 몽고군은 이  성을 공격하기에 앞서 ‘ 문대’라는 사로잡은  장교를 시켜 “ 진짜 몽고병이 왔으니 항복하라”고 외치게  했다. 그러나 문대는 “ 가짜 몽고병이니 항복하지 말라”고 외치고 죽임을 당했다. 문대를 죽인 몽고병은 철주성에 맹공을  퍼부었고 공방전은 보름동안  계속되었다. 결국 더  이상 버티지 못하고 무너지게 되자 성을  지키던 관리 이세화는 부녀자와 어린아이를 창고에 넣고 불을 질렀으며, 자신은 장정들과 함께 자결하였다.

신라 경주는 수백년간 신라의 수도였으며, 실크로드를 따라 형성된 국제 교역망의 종착지였다. 경주 왕릉들에서 출토된 유물들을 보면 서역의 영향을 받은 문양이 보이며, 특히 경주 98호분 남분 출토 유리병은 로마 유리를 사용한 것으로 알려져 지중해에서 신라까지 물품 교역이 이루어졌던 것으로 보인다. 코끼리 같은 동물들의 모습을 토우로 표현한 것도 이런 국제적인 교역망 덕분이었던 것으로 짐작된다. 고려시대 말기 왜구의 약탈이 끊이지 않아서 고려 조정은 1389년 2월 병선 100여 척을 이끌고 왜구 근거지인 쓰시마를 정벌합니다. 쓰시마에 정박해 있던 왜구들의 배 300여 척을 불태우며 승리를 하였습니다.

흥선대원군이 괜히 서원 철폐를 위해 힘쓴 것이 아니었다. 그러나 예부시 합격자들에게는 복시라고 하는 특별 시험이 기다리고 있는데, 복시는 왕과 직접 대면하며 치르는 시험으로 합격생들 안에서 그 등급을 나누기 위한 것이었다. 그리고 송나라의 휘종이 고려에 보낸 사신의 일행 중 '서긍'이라고 하는 사람이 쓴 '고려도경'에 의하면 고려에서는 여름철에 시냇물에서 남녀 구분 없이 옷을 벗고 같이 목욕을 했다는 대목도 나오죠. 유교사상과 문화의 시대였던 조선시대에는 이 정도로 남녀 간의 사이의 사랑을 감춰야 하고 부끄러워해야 하는 등 아주 부정적으로 보는 경우가 많았죠. 수산리 고분벽화에 표현된 여성의 모습을 재현한 것으로 긴 저고리와 주름치마를 착용한 5세기 고구려 여성의 옷차림을 표현했다. 고구려의 기본 저고리 형태는 엉덩이를 덮는 긴 길이로 허리에 대를 묶어 여몄다.

그만큼 성에 대한 지식이 없었고 그걸 공유하는 것조차 남사스러워 하던 시대였기 때문에 결혼하기 전에 미리 춘화를 보여주며 만일에 있을 불상사를 미연에 방지하기 위한 성교육이 있었던 것입니다. 1398년(태조 7) 음력 8월, 그는 명나라 태조 홍무제가 자신의 아들들을 변방으로 보낸 것을 인용하여 이방원은 전라도로, 이방번은 동북면으로 보내야 된다고 건의하여 태조의 승인을 얻었다. 그러나 이방원은 파견을 거부하고 민무구, 민무휼 등과 함께 정도전 암살을 기도하였다.

이에 따라 사찰도 점차 도시보다 산으로 들어가기 시작하였다. 불화 양식은 점차 도식화되기 시작하였으며, 무속신앙을 받아들여 화려한 색을 쓰기 시작하였다. 이 과정에서 칠성당 같은 무속신들이 사찰에 봉안되기도 하였다. 가야는 고구려, 백제, 신라와 달리 중앙집권국가로 나아가지 못하고 연맹국가 단계에서 신라에 흡수되었다. 가야의 미술품으로는 가야 고분에서 출토된 대량의 도기들이 유명하다.

호부는 고려 이전까지 여러 관청이 나누어 맡아 오던  재정업무를 통합하여 수행한 관청으로서, 성종 때 설치되었다. 호부의 설치로 전국의  세원을 집중적이고 효율적으로 파악하고 관리하는 능력이 크게 향상되었다. 이처럼 지출할  용도별로 토지를 해당 기관에  나누어주는 방식이 재정구조의 기본 특징이었다. 이러한  방식은 조세를 화폐가 아니라 쌀이나 포  같은 현물로 거두어야 했던 경제발전 수준  때문에 국가운영에 필요한 현물을 중앙정부가 모두 거두었다가 다시 나누어 줄 수 없어서 생겨난 것이다.

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